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"The Voice in the Air in the House of Rain" is a community radio station in the Town of Buena Vista. Located on a hillside in the state of Guerrero, the radio station was bought by a farmers co-op in the area who gather to determine what is aired and, who will act as local authorities and as a voice of the police.Buena Vista is a small community of about 2,000 residents who are mostly indigenous mixtecos, tlapanecos, and amuzgos, in the middle of the mountains near the Pacific coast. The area straddles two timezones and has trucks coming and going several times a day to the municipal capitol in San Luis Acatlan.Despite diverse problems problems from great distances to lack of equipment, the radio is a powerful force in the region. Replacement parts are expensive and hard to come by because of long distances, but by broadcasting in Castile Spanish is able to understand the news and stay in touch with their community.The radio is not a project run by any group or person, but an agreement that arises from the assembly of indigenous towns that see the possibility of promoting their agricultural products and protecting their culture and way of life.Those in charge of the radio are from all different backgrounds and form a committee to determine how things should work to help everyone in the community the most. They maintain the project because it is in the best interest of everyone in the area - it helps neighbors and friends, and everyone chips in to pay for repairs and maintenance of this vital service. ---Espa ol--- "La Voz en el aire, en la casa de la Lluvia" es una estacion de radio comunitaria del poblado de Buenavista en la Monta a Chica del estado de Guerrero, esta radio fue comprada por la cooperacion de los campesinos del lugar que se rigen por usos y costumbres, donde la asamblea es el maximo lugar de desicion y es donde se elige a las autoridades locales y a los encargados de los trabajos comunitarios como la radio o la policia la cual tambien es comunitaria.Buenavista es una comunidad muy peque a de solo 2000 mil habitantes, en su mayoria son indigenas mixtecos, tlapanecos y amuzgos, en medio de las altas montanas cercanas a la costa del pacifico el tiempo parece transcurrir a otro ritmo, el transporte sale de la comunidad 2 veces al dia a las 3 y 5 de la ma ana desde San Luis Acatlan que es la cabecera municipal.El alcance de la radio es amplio, su se al a pesar de las dificultades llega a varias comunidades y se transmite en Amuzgo, que es su lengua materna y en "Castilla" o espa ol, las problematicas a las que se enfrentan son diversas como la falta de equipo, agravada por las distancias que tienen que recorrer y el dinero que deben gastar para ir a comprar refacciones o lo necesario para sostener la radio.La radio no es un proyecto de un colectivo o una persona, es un acuerdo que surge de la asamblea de el pueblo ind gena que la ve como una posibilidad de promover sus productos agr colas y fomentar su cultura.Los encargados de la radio lo forma un comit elegido en asamblea por usos y costumbres y hacen todo tipo de labores. Ellos piden solidaridad para mantener y este proyecto pues los fondos son precario s, pues solo cuentan con las aportaciones de vecinos y amigos para costear las reparaciones y faltantes de la joven radio comunitaria.

In June of 2006 the Government of Oaxaca launched an offensive against striking teachers. This action prompted the formation of a popular movement who made their actions famous around the world facing off against local and federal police and erecting over 2,000 barricades in one night. In the violence that ensued Indymedia reporter Brad Will (from the United States) was murdered by off duty police and a warning was issued by the Embassy to Americans to stay away from the conflict zone. In this second visit to Oaxaca, Alive in Mexico interviews human rights defenders, teachers, and relatives of victims who died in the conflict. A year after the conflict the members of the movement recount their struggle, discuss the current situation that exists, and participate in several planned activities.Alive in Mexico was in Oaxaca in June. Lately the situation has been extremely tense because of new repression by the government. Hundreds of thousands of Oaxacans protested and boycotted the festival called "The Mondays of the Hill" or "Guelaguetza" because it has been commercialized and organized by the government.---Espa ol---En Junio de 2006 la ofensiva del gobierno de Oaxaca en contra de maestros dio inicio al movimiento popular que ha dado la vuelta al mundo por sus famosas barricadas que fueron levantadas hasta 2 000 en una noche y por enfrentar a la polic a local y federal, as como por el asesinato del reportero de Indymedia Brad Will por lo cual la embajada de Estados Unidos considero a Oaxaca un lugar peligroso para que sus ciudadanos visiten la zona por conflictos pol ticos.Con entrevistas a defensores de derechos humanos, maestros, familiares de las victimas mortales del conflicto AiM entrega este segundo video de su vista a Oaxaca.Un a o despu s la gente del movimiento oaxaque o recuerda e informa de la situaci n actual que existe en la entidad, participando en varias actividades programadas.AiM estuvo en el mes de Junio Oaxaca, en la actualidad la situaci n se encuentra en extrema tensi n, primero por una nueva represi n en los ltimos d as cuando cientos de miles de oaxaque os celebraban una fiesta nombrada la Guelaguetza popular a contra de otra fiesta comercial organizada por el gobierno con una fuerte publicidad a pesar de que el movimiento ha llamado a boicotear esa actividad como lo hiciera el a o pasado.

Un plant n es un m todo de manifestaci n en M xico, para presionar a las autoridades sobre alg n asunto o problema, se instalan casas de campa a hechas con mantas y pl sticos frente a oficinas de gobierno o en zonas publicas, acompa adas de otras protestas como marchas, hasta ver avances en sus demandas.

Mariachi music has become an international symbol of Mexican culture. This music, first developed in the state of Jalisco in the 1800s, is an integral part of many Mexican parties, weddings and other special events. The classic Mariachi group consists of violins, trumpets, guitars, a vihuela (a high-pitched five string guitar) and a guitarr n (a small-scaled acoustic bass). Most of these instruments were brought from Europe by the Spanish conquistadors, replacing rattles, drums, conch-shell horns, and reed or clay flutes which were used by Mexico s indigenous people. As a result, although Mariachi music originated in Mexico, there is some debate about whether it is the most traditional Mexican music. For more information about Mariachis, see Wikipedia s entry.

San Salvador Atenco es un poblado rural a cien kil metros de la ciudad de M xico, ese lugar a sido conocido por que sus pobladores se han opuesto desde 2003 a la construcci n de un aeropuerto internacional, que amenaza con quitarles las tierras donde viven y trabajan. El aeropuerto, impulsado por el gobierno federal anterior fue cancelado y el gobierno tuvo que reconocer los derechos de los pobladores, esa lucha por la defensa de la tierra as como sus habitantes han sido un ejemplo de la lucha por el territorio que ha recorrido el mundo empu ando un machete como s mbolo de su movimiento campesino.En 2006 la gente de Atenco fue victima de una salvaje agresi n cuando sus pobladores impulsaban de manera activa la iniciativa zapatista de La Otra Campa a que promov a el sub comandante Marcos del EZLN en un recorrido por todo el pa s. Desde el d a 3 de mayo en una manifestaci n son emboscados y desalojados de un grupo de vendedores de flores y gente de Atenco, son encarcelados decenas de personas traicionando su palabra el gobierno municipal que d as antes hab a acordado el permiso de la manifestaci n y la venta de flores. Por la tarde habr a una confrontaci n de la polic a con pobladores de Atenco que en un primer ataque golpeo y detuvo a varias personas y despu s fueron los polic as quienes fueron expulsados del poblado por habitantes descontentos. El 4 de mayo en Atenco entro la polic a y polic a federal a reprimir a los manifestantes y a los pobladores en general de San salvador Atenco, en el operativo hubo exceso de uso de la fuerza polic aca, mujeres fueron agredidas sexualmente, y los procesos penales en contra de los detenidos ha sido largo, y lleno de irregularidades por parte de las autoridades que mantiene injustamente presos a 23 personasHan sido liberados varios de los detenidos, pero los procesos siguen alarg ndose y los presos que aun quedan han sido victimas de ultraje en las prisiones. A dos de ellos: Ignacio del Valle y Felipe lvarez les han dictado sentencia de 64 a os de prisi n por solo uno de los varios procesos penales que tienen. Ahora el gobierno amenaza con llevar a cabo nuevamente el proyecto de aeropuerto internacional en ese mismo lugar. Condenan a 67 a os de c rcel a l deres del FPDT de Atencohttp://www.jornada.unam.mx/2007/05/06/index.php?section=politica o de la represi n en Atenco un mensaje de Amnist a Internacional http://mujeressinmiedo.blogspot.com/2007/05/un-ao-del-enfrentamiento-en-atenco.html Carta de los presos del penal de Almoloyita de Ju rez a un a o de la represi nhttp://espora.org/pipermail/info_jar/2007-May/000097.html Palabras de marcos a Atencohttp://enlacezapatista.ezln.org.mx/la-otra-campana/377/ Atr s el decreto expropiatoriohttp://www.jornada.unam.mx/2002/08/02/016n1pol.php?origen=index.html cronolog ahttp://www.prodigyweb.net.mx/laboetie/cronoatenco.html

[Translator's Note: A Ciudadela is an area with some protection from the elements found in the interior of a large plaza. In the case of this specific Ciudadela it is a large market used for the sale of crafts and artisan works and plays an important role in the economic and cultural lives of the people living there.] The Ciudadela is a Mexican crafts market where cultural groups from around Mexico distribute their crafts to other parts of the country and the world. These artists and have developed and maintained this space for more than 40 years. The land the Ciudadela occupies has been threatened with demolition, to convert the area into a government office building. The Ciudadela s craftspeople are organizing so the eviction might be prevented. They are working to educate people about valuable cultural and artistic work that is done every day in the market. The Ciudadela offers artwork made of wood, cloth, glass, paint, metal, pottery, and embroidery. You can purchase paintings, scultures, typical and traditional costumes, along with thousands more items. The market sells crafts from the entire country, and members of at least 10 indigenous groups live there, including the Triquis, Tzeltales, Tzotziles, Huicholes, Mixtecos, Pur pechas, Tlapanecos, Otom es, Zapotecos, Nahuas and Mazahuas. These cracts people count on the Ciudadela space for art production as well as sales, employing more than 1200 craftspeople. For more than 40 years the Ciudadela has been a hub for the world-wide distribution of Mexican crafts, and the market has also been a necessary stop for any tourist in Mexico City. During this time the knowledge of the artisan s craft has been passed from generation to generation, and they continue with this work to this day. ----------------- La ciudadela es un mercado de artesan as mexicanas, donde grupos culturales de todo el pa s venden y distribuyen sus artesan as a otras partes del pa s y del mundo, ellos tambi n son artesanos y han mantenido y hecho crecer este espacio durante m s de 40 a os. Sin embargo el lugar que ocupan ha sido amenazado de ser demolido para convertirlo en un edificio de oficinas para el gobierno.Los artesanos de este mercado han decidido organizarse ante un posible desalojo y buscan dar a conocer lo que en La Ciudadela se hace todos los d as para que sean considerados por su trabajo esencialmente cultural y art stico; para que con esto se reconsidere la intenci n de expulsarlos de su recinto.En el mercado de la ciudadela se trabaja la madera, el hilo, el vidrio, la pintura, el metal, la escultura, la alfarer a, el bordado, los trajes t picos y tradicionales entre mil cosas m s. Se comercializan artesan as de todo el pa s y viven en el mismo por lo menos integrantes de 10 pueblos ind genas: triquis, tzeltales, tzotziles, huicholes, mixtecos, pur pechas, tlapanecos, otom es, zapotecos, nahuas y mazahuas y cuenta con un espacio para talleres, lo que da trabajo a mas de 1200 artesanos mas. Con m s de 40 a os, este lugar se ha convertido en un difusor de las artesan as a nivel mundial y se ha convertido tambi n en un paso obligado de los visitantes extranjeros de la ciudad de M xico y del pa s. Durante este tiempo los conocimientos de su trabajo han pasado de generaci n en generaci n y as se mantienen hasta la fecha.

Sex workers are exploited and abused around the world. The Brigada Callejera, in Mexico City, helps sex workers fight these problems. The Brigada also offers education and many other services to help sex workers find dignity in their work, and develop the skills to find other work. Trabajadores sexuales son explotados y abusados en todo el mundo. La Brigada Callejera, en la Cuidad de Mexico, apoya a trabajadores sexuales a luchar contra estos problemas. Tambien La Brigada ofrece educaci n y muchos otros servicios para ayudar las trabajadores encontrar dignidad en su trbajo, y tener tan habilidades para encontrar el otro trabajo.

Esta semana, para inaugurar nuestras historias regulares desde ahora es esta pagina, AiM fue testigo de varios sucesos en los primeros dias de mayo, donde se juntaron fechas llenas de historia para la comunidad mexicana. Desde el fin de la revolucion mexicana de 1910 se festeja la lucha de los trabajadores en la defensa y conquista de sus derechos This week, to inaugurate our regular posts from this date on, AiM covers the first days of May in Mexico City, dates filled with history for the Mexican comminuty. Since the end of the 1910 Mexican revolution, Mexicans have celebrated the workers struggle and the defense of workers rights. Este primero de mayo se dieron varias marchas de trabajadores, una de ellas fue de organizaciones sociales y sindicatos independientes de las centrales obreras oficiales. incluyendo electricistas, bomberos y maestros. La segunda marcha fue la realizada por integrantes de La Otra Campana iniciativa politica encabezada por el EZLN. En esta marcha participaron trabajador@s sexuales, comerciantes del barrio de tepito, jovenes, campesinos de Atenco y otros grupos que se dijeronen apoyo a la luchas de los trabajadores y exijieron la liberacion de los presos politicos del pais. This 1st of May many workers marched, from social organizations and independent unions of the working class, including electricians, firefighters and teachers. A second march was organized by members of La Otra Campana or The Other Campaign, a political initiative headed by the EZLN, also known as the Zapatistas from Chiapas, Mexico. This marched included sex workers, vendors from the Tepito neighborhood, young people, farmers from Atenco and other groups, that support the workers struggle and also demand the liberation of political prisoners in Mexico. Los medios de comunicacion resaltaron el abandono de las autoridades gubernamentales del festejo del dia de los trabajadores en contraste con anos anteriores donde se realizaba una marcha oficial con la presencia de los representantes del gobierno mexicano. Many media outlets noted the absence of government authorities on this Labor Day, in contrast to previous years when there was an official march with Mexican government officials present. Los trabajadores manifestaron su enojo ante las nuevas politicas laborales, en especial con las reformas a la ley del ISSSTE (Instituto de Seguriadad Social al Servicio de los Trabajadores del Estado) que fueron aprobado rapido en Marzo de este ano, sin tiempo por la participacion de los trabajadores. Los cambios al ISSSTE afectan a mas de 2millones de cotizantes a este instituto y a 10 millones de usuarios de servicios medicos, jubilaciones y pensiones The workers demonstrated their anger with the new labor politics, especially the reforms of the ISSSTE law (State Institute for Social Security for Workers) that were quickly approved in March of this year with no time for worker comment or input. Changes to ISSSSTE affect over 2 million workers and10 million people who receive health care and pensions from ISSSTE.

Chiapas, Zapatistas, Indigenous, and Mexican guerrillas have been considered synonymous by many since the uprising in 1994. This week Alive in Mexico speaks with Zapatistas involved with the construction of an alternative, parallel healthcare system for the indigenous. Some of the Promotores de Salud, or Health Promoters speak about their work teaching about hygeine and providing access to healthcare in remote towns and villages scattered around Chiapas State. Alive in Mexico is produced by two Mexican correspondents, in collaboration with a team in the United States. Our work is viewer-funded. Please consider making a donation to support Mexican citizen journalists.

Por Armando G mez En M xico ha existido a lo largo de su historia reciente la tradici n de los murales, que son pinturas monumentales con una caracter stica fundamental son para espacios p blicos, obras que sirven para que grandes cantidades de personas puedan apreciar las obras que en ellas se trazan. Los temas ocupados en su mayor a son temas sociales, aunque tanto el dise o, formato, estilo, etc., son de libre elecci n.

On November 19th, women of Oaxaca marched to protest disrespect and harassment by the Federal Police.These women demanded respect of their dignity and the freedom to walk through the Zocalo or town square without fear of harassment.The women allege the PFP has been responsible not only for sexual harassment but in some cases assault. Until now we have not heard of any reprisals against Federal police forces.At this time the PFP have been withdrawn from Oaxaca City, however Municipal Police have been placed in control of the Zocalo and it remains to be seen whether the conflict in Oaxaca has finally subsided.Please consider making a donation to support the work of Mexican citizen journalists! You can donate at www.aliveinmexico.org

Although the struggle and decision-making in Oaxaca were led by locals, indigenous, and truly seemed to be guided by the "regular people," there were many others involved as well.Many optimistic young activists, people looking to support and assist the struggle, and envisioning a "new world in their hearts," travelled to Oaxaca to help where they could.This is a short interview with a young man named Rafa, who travelled to Oaxaca, hoping to witness revolution in his lifetime. Unfortunately the barricade was cut short, and today no one knows quite what direction the struggle may take next.Please consider making a donation to Alive in Mexico, to assist us in continuing to produce videos and insight you can't find anywhere else.

There are a lot of videos out there depicting various protests, demonstrations, and streetfighting in Oaxaca. However few videos provide much understanding or context about how the struggle began.This video is a small attempt to begin providing some of that context. "TK" gives his perspective on the struggle, how it began, and his place in it.In the coming days and weeks we hope to bring you more content like this, describing the lives of Oaxaquenos and other Mexicans, providing a new insight into everyday life and struggle in Mexico.If you value this content, please consider making a donation, as we are entirely viewer-funded.